פונדקאות והלכה

במאה ה20 עם התפתחות הטכנולוגיה, יחד עם השינויים החברתיים שהחברות המערביות בעולם עברו, המשפחה עברה שינוי מהותי במבנה שלה, וביכולת שלה להירקם. כיום ניתן ליצור עוברים גם באמצעים רפואיים וטכנולוגיים כגון, הפריה חוץ גופית ותרומת ביצית. 

על כן, שאלת היחס של ההלכה לעולם הפריון והפונדקאות, היא שאלה חדשה יחסית שפוסקים בני דורנו, להבדיל מקודמיהם, מתמודדים איתה לראשונה ומגלים גמישות וליברליזם בכל הנוגע אליה מתוך ההבנה כי יש ערך מוסרי עצום במתן היתר הלכתי לפונדקאות, וזאת כדי שזוגות או יחידים שאינם יכולים להביא בעצמם ילדים לעולם, יזכו להרחבת משפחתם. לכן, התשובה היבשה היא שפונדקאות אכן מותרת על פי ההלכה.

אולם, ישנן גישות שונות ומרובות הנוגעות להיתר ההלכתי לפונדקאות. אין דרך אחת ויחידה שהיא הנכונה. בעוד שמרבית פוסקי ההלכה מתירים הליכי פונדקאות, היהדות בכל זאת מעוררת מספר דאגות ייחודיות בהקשר של עולם הפיריון.

ישנם רבנים ופוסקי הלכה התומכים בהתקשרות עם פונדקאית שאינה יהודיה וזאת כדי להימנע מהאפשרות שהתינוק שייוולד באמצעות אותה הפונדקאית יגדל ויתחתן עם ילדיה, מתוך חשש לגילוי עריות. מרבית פוסקי ההלכה גם קובעים כי במצב כזה, של התקשרות עם פונדקאית שאינה יהודיה, התינוק שעתיד להיוולד יצטרך לעבור לאחר לידתו הליך של גיור קטינים וזאת כדי שייחשב ליהודי על פי כל הדעות. ישנם אחרים התומכים דווקא בהתקשרות עם פונדקאית שהיא בהכרח יהודייה.

הדעה הרווחת של גדולי פוסקי ההלכה קבעה כי הביצית היא הקובעת את דת היילוד, אזי אם ביצית של אם מיועדת יהודיה יצרה את העובר אשר הושתל ברחמה של פונדקאית גויה, אין צורך בגיור של התינוק שייוולד. ישנן דעות מחמירות הקובעות כי על אף שהביצית היא תמיד הקובעת, בכל זאת צריך לפעול לחומרה ויש לנקוט בכל מקרה בהליך של גיור קטינים ליילוד.

ומי נחשבת לאמו של התינוק הנולד? מדובר בשאלה מרכזית אשר הדעות בה חלוקות, ואין דעה חד משמעית אחת בלבד אשר מובילה את היחס ההלכתי בעניין. חלק מפוסקי ההלכה, קובעים כי הגנטיקה קובעת את האמהות, כלומר האם המיועדת שנתנה את הביצית היא האם מבחינה הלכתית.

לעומתם, ישנם פוסקי הלכה אחרים הטוענים כי הפונדקאית, אשר הביאה מבחינה פיזית את הילד לעולם, היא אימו ההלכתית. מניסיוננו, ההלכה המובילה כיום, זו שמרבית הפוסקים הולכים אחריה, היא פסיקתו של הרב שלמה עמאר, הראשון לציון, שהכריע (יחד עם מר"ן עובדיה יוסף) כי בעלת הביצית היא האם ההלכתית.